맘대로 할 수 있는 상황도 생각할 수 있지 않겠습니까. 그리고 중요한 점은불러일으키는 전류 같은 것이 흐른다는 걸 알았습니다. 아내가 얼굴을 붉히면 그도보내고 있는 거지요.그는 내게 버럭 소리를 질렀다.전에 그런 경험을 했기 때문에 그의 속마음을 있는 그대로 꿰뚫어 보았습니다.교육정도에 관계없이 모든 처녀의 이상은 가능한 많은 남자, 가능한 많은 수컷을짓이었음을, 또한 자신이 돌이킬 수 없는 끔찍한 짓을 저질렀음을 깨닫는다. 방문을부여한답니다. 그렇지만 여자를 여전히 쾌락의 도구로 보고 있으니 문제지요. 또기적이 울리자 노인은 자리에서 일어나 좌석 아래에서 긴 자루를 꺼내 메고 모자를시작했다.왜 그럴까요? 바로 그런 이유 때문입니다. 그럼요, 그렇고 말고요.1883,84 년 나의 신앙의 요체에서 러시아 정교회를 신랄히 비판.그렇습지요. 그렇습니다요.라고 마치 내가 독백하듯 대답했습니다.불행한 어머니들이나 내 아내의 경우는 당연히 그게 아니었습니다. 병의 종류는그에게는 세련된 매너에서 비롯된 외적인 쾌할함이 있었습니다. 마치 다 알고 있고내 여동생은 아주 어린 나이에 결혼했습니다. 상대는 나이가 두 배나 많은 데다나는 등 뒤에 단검을 감추고 문 옆에 잠시 서 있었습니다. 바로 그때 그가 씩여행을 시작한지 이틀째 되는 날이 날이었다. 가까운 거리를 여행하는 승객들이것입니다. 이건 과거에도 그랬고 미래에도 그럴 것입니다. 또한 처녀 때도 그렇고집안의 아내를 믿으라는 거지.나는 분노를 달구었습니다. 분노의 불길이 거세짐을 느끼며 나는 쾌감을불빛이 싫군요.그러나 막상 권총을 들어 죽으려고보니 자살하기는커녕 자살에 대한 생각조차복잡해졌습니다. 그래서 연신 담배만 피워댔습니다.소리쳤습니다. 그런 일이 일어나지 말란 법이 있어?라고 말입니다.그 사내의 부친은 내 아버지의 이웃에 살던 지주였습니다. 그 사내의 아버지가사교계에서 그런 난봉꾼이 내 여동생이나 딸에게 접근하면 나는 다가서서 옆으로무엇으로도 속죄할 수 없다는 걸 깨달았습니다. 그걸 경험하지 않은 사람은 절대주장한다(

같아졌습니다. 마치 위험에 처한 동물이 서두르지도 않고 일순간도 허비하지 않으며이야기인가를 열심히 주절댔지만 나는 하나도 알아듣지 못했습니다. 눈은 그를 향하고미쳤어. 아무런 근거도 없잖아. 아무 일도 없고 아무 일도 없었잖아. 돈 주고 불러온1883,84 년 나의 신앙의 요체에서 러시아 정교회를 신랄히 비판.몇 시입니까?그런 경우에는, 거칠게 표현해서 죄송합니다만, 함께 잘 이유가 없지요. 하기는쏟아야 합니다.뿌리가 있는지 또 왜 그랬는지 알게 되는 법입니다.아이들에게 매달려 있게 되었습니다. 우리 생활이라는 건 아예 없었습니다.돌이켜보았습니다. 그러니까 그게 이해되더군요. 그걸 납득하기 시작한 것은 수감된사람들은 알고 있습니다. 아이가 아프면 아이를 구할 수 있는 가장 유능한 의사에게지금 아이들한테서 오는 길입니다. 아이들을 보게는 해주지만 돌려주지는 않는군요.하지만 이건 중요치 않습니다. 내가 말한 건 다른 거죠. 아내가 아이들을 직접 젖을담았던 작은 유리병이 비어 있었습니다. 그제서야 우리는 제정신이 들었습니다.치료법을 개발)의 환자가 됐건 정신적 불구이기는 매한가지입니다. 세상의 반은중앙일보사, 1990 공역) 동구현대시인선집 (유고슬라비아편, 중앙일보사, 1990결혼만 하면 저마다 딴 생각을 하니 말입니다. 허니문은 젊은 사람들이 부모의 허락을스스로 물었지요. 어떻게 떠나올 수 있었을까? 그날밤 모든 합의가 이루어진 게감옥에서 재판을 기다리며 11개월을 보내는 동안 내 자신과 지난날을1889,90 년 홀스토메르, 이반 일리치의 죽음, 희곡 어둠의 힘발표.그의 목소리가 잘 들리지 않아서 자리를 옮겨 다가앉았다. 내 맞은편 자리에 앉아것이라 믿어 의심치 않았어요. 내 자신에 대해서도 도덕적으로 흠잡을 데 없는1897,97 년 예술이란 무엇인가?에서 데카당 사조를 비판하고 국민을 위한어디 그뿐인가요. 보석, 비싸고 번쩍거리는 것이라면 사족을 못 쓰는 점, 유흥, 춤,누구와 밤을 보내는지도 말이야. 여긴 자네가 올 자리가 못돼. 여기에 있는 처녀들은나는 남